A régi bolgár fővároshoz tartozó Trapezica erődben felfedezett aranygyűrű fényképét az Археологически проучвания в Южния сектор на срелно в ековния грал Трапезиuа във Велико Търново c. cikkben közreadó Deyan Rabovyanov szerint a gyűrű és a többi általa bemutatott lelet is nyugat-európai eredetű. A gyűrűn látható jelek azonban a közelmúltban felfedezett magyar hieroglif írás szokásos szójelei (3. ábra), amelyekből a kőkortól napjainkig folyamatosan használt székely írás jelei kialakultak. Nem gondolom, hogy a szerző el tudja olvasni a gyűrűn lévő jeleket, ezért célravezetőnek látszik az alábbi magyar nyelvű olvasatom közzététele. Ez alapján a gyűrűt a legnagyobb valószínűséggel a Magyar Királyságban készítették.
1/a. ábra. A trapezicai gyűrűn a Nagy ragyogó isten országa mondat olvasható négy példányban
1/b. ábra. A dobronaki Solaric Loreta hímes tojása az Urunk a ragyogó Isten mondattal azt igazolja, hogy a trapezicai gyűrű jelhasználata rokonságban van a magyar hímes tojások jelhasználatával
A trapezicai gyűrűn négyszer olvasható mondat (1/a. ábra) annyiban rokon a magyar államcímer kettős keresztes felével, hogy mindkettő az ország jelentésű hármas halmon álló, Istennel azonos és elolvasható világfa ábrázolása. Az 1/a. ábrán az "eget tartó fa" ábrázolási konvenció egyik előfordulását látjuk. A fa az Istennel azonos Tejút elolvasható jelképe s az égbolt is szokás szerint egy szójellel, a nagy hieroglifával azonos (6. ábra). A trapezicai gyűrű nem csupán a székely írás, hanem a magyar címer elemeinek és a magyar állameszmének, a Szent Korona tannak az eredeztetésekor is figyelembe veendő adat (mert a Szent Korona összefügg a koronatannal és mert a Szent Koronán is van istenidéző szertartási szövegkönyv vázlat, amiként e gyűrűn is). A hieroglifák elterjedtsége alapján e kulturális jelenségek nagy valószínűséggel avarhun eredetűek (3. ábra) és nemzedékről nemzedékre szállva maradtak fenn a sztyeppi eredetű dinasztiákban, meg a magyar népművészetben (4. ábra).
2/a. ábra. A trapezicai gyűrű felülnézete a középről kiindulva sugár irányban olvasható, egymást váltó szó- és mondatjelekkel
2/b. ábra. A trapezicai gyűrű oldalnézete
3. ábra. A trapezicai gyűrű jelei megegyeznek a magyar hieroglif írás szójeleivel
A gyűrű fején egy világmodell látható (2/a. ábra). A felülnézeti világmodellek szokásos rendje szerint középen az Isten valamilyen jele (esetünkben a Lyukó hieroglifa) van (1).
A világmodell sarkain és az oldalfelezőkön az égbe vezető út elolvasható jelképét találjuk. Ezek egymást váltva négyszer ismétlődnek (2). Négy függőleges hullámvonal az égi folyót, a Tejutat idézi. A felső végük görbülete alapján ezt esetleg az Ak "patak, Heraklész" szójel változatának gondolhatjuk. A mellette lévő elolvasható világfa a Nagy, ragyogó Isten országa mondatot rögzíti (1/a. ábra).
A gyűrű fejének és karikájának találkozásánál a magyar Árpád kori gyűrűkön tapasztaltakhoz hasonlóan kis vonalak sora olvasható (3). E függőleges vonalak a székely írás "sz" betűjére hasonlítanak, ami elvileg a szár "növényi szár, úr" olvasatot is megengedné. Azonban a szár hieroglifának az Árpád korban és azt megelőzően a hun és avar korszakban is még előszeretettel használták a képszerű változatát. A függőleges egyenes ugyanakkor a hettita (luviai, anatóliai) hieroglif írásban a rá szótagjele s ennek megfelelően az avar és az Árpád kori jelmontázsokban is gyakori a ragyogó olvasata. Ezért könnyen lehetséges, hogy ez a vonalcsoport a ragyogj, ragyogó, ragyogtál jelentések valamelyikét rögzíti. Azaz a gyűrű egy istenidéző szertartás szövegkönyvét hordozza és amulettként szolgált. Hasonló istenidéző szertartási kézikönyv szövegvázlata olvasható az 531 táján a mervi oázisban a szabírhunok számára készített Szent Koronán is.
Jegyzetek
(1) A hun, avar és honfoglaló magyar világmodellek közepén gyakran előfordul az Isten nevét, vagy jelzőjét rögzítő Lyukó hieroglifa és sugár irányban olvasható mondatok is előfordulnak.
3. ábra. A hieroglifákból összeállított zamárdi hajfonatkorong (fotógrafika, középen), a világmodellt alkotó avar jelek fentről lefelé: a nagy hieroglifa és a Lyukó ősúr mondatjel (balra), valamint az avar jeleknek megfelelő székely "n", "ly", "us" és "s" rovásjelek (jobbra)
(2) Hasonló, egyaránt a Tejútra (az Istennel azonos világoszlopra) utaló, de a képi megfogalmazásukat tekintve eltérő jelek ismétlődését a magyar népi jelhasználatban is megtaláljuk (4. ábra). Az alábbi korondi kancsót a Tejúttal azonos Isten jelképének, az élet forrásának tekintették, ezért tették rá a Tejutat idéző különböző jelképeket.
4/a. ábra. Korondi korsó, hasán a Tejútra utaló hieroglifák: az Ak (az égi folyó), a magas kő és a világfát ábrázoló tprus "szabír ős" jelek váltakoznak, hasonlóképpen a trapezicai gyűrű jeleihez (Sindümúzeum)
4/b. ábra. A muraszombati köcsög hasán is az Istennel azonos Tejútra utaló hieroglifákat találjuk, ez esetben a szár "növényi szár, úr" hieroglifa lineáris és képszerű változatait olvashatjuk
4/c. ábra. A korondi gyertyatartó (Sindümúzeum)
A Korondi gyertyatartó a Teremtés ama diadalmas pillanatát jeleníti meg, amikor az öregistennel azonos (ten "élet, isten" hieroglifával és vízszintes hullámvonallal jelölt) ősvízből kiemelkedett a fiúistennel azonos világoszlop (4. ábra). A világoszlopot a kacskaringó alakú jó "folyó" hieroglifák sorával és a világfa Isten magas köve alakban elolvasható ábrázolásával idézi fel. A világoszlop csúcsán a gyertya lángja idézte fel a napistent.
(3) Hasonló függőleges vonalkázás más Árpád kori gyűrűinken is látható. Alább pl. egy, a Kadarkút és Mike közötti szántóföldön talált Árpád kori gyűrűn is jól látszanak (5. ábra).
5. ábra. A Kadarkút és Mike közötti szántóföldön előkerült gyűrűn is jól láthatók a pecsétlap és a karika találkozásánál sorakozó vonalak
Irodalom
Deyan Rabovyanov (2025): Археологически проучвания в Южния сектор на срелно в ековния грал Трапезиuа във Велико Търново, Българска археология
Varga Géza (2020): A Zamárdi avar temető hajfonatkorongja a hieroglifikus "Nagyságos Lyukó ősúr" mondattal
Varga Géza (2021): Istenidéző szertartás szövegkönyve a Szent Koronán
Varga Géza (2023): Kadarkút és Mike között fellelt Árpád kori gyűrű hieroglifikus szövegének olvasata
Varga Géza (2024): A dobronaki Solaric Loreta hímes tojása a hieroglifikus Urunk a ragyogó Isten mondattal
Varga Géza (2025): A világfa meghatározása és ismérvei
Varga Géza: Istenidéző szertartások szövegkönyve
Varga Géza: A korondi gyertyatartó jelei
Varga Géza: Sindümúzeum (tárlatvezetés és tárgyak)
Ne fogadjon el utángyártott, sérült csomagolású, vagy rosszarcú eladó által kínált Cserépmadár szállás és Csinyálóházat! Rovológus által vezetett hiteles őrségi szállás csak nálunk!
Kétségtelen, hogy elfogult vagyok, mert teljes szívemből szeretem az Őrséget és a szállásunkat, de Ön is így járhat, ha egyszer nálunk nyaral! Hívja most a 06(20)534-2780-as telefonszámot!
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése