Az aranygyűrű fényképét az Археологически проучвания в Южния сектор на срелно в ековния грал Трапезиuа във Велико Търново c. cikkben közreadó Deyan Rabovyanov szerint a gyűrű és a többi általa bemutatott lelet is nyugat-európai eredetű. A gyűrűn látható jelek azonban a közelmúltban felfedezett magyar hieroglif írás szokásos szójelei (3. ábra), amelyekből a kőkortól napjainkig folyamatosan használt székely írás jelei kialakultak. Nem gondolom, hogy a szerző el tudja olvasni a gyűrűn lévő jeleket, ezért célravezetőnek látszik az alábbi magyar nyelvű olvasatom közzététele. Ez alapján a gyűrűt a legnagyobb valószínűséggel a Magyar Királyságban készítették.
1/a. ábra. A trapezicai gyűrűn a Nagy ragyogó isten országa mondat olvasható négy példányban
1/b. ábra. A dobronaki Solaric Loreta hímes tojása az Urunk a ragyogó Isten mondattal azt igazolja, hogy a trapezicai gyűrű jelhasználata rokonságban van a magyar hímes tojások jelhasználatával
A trapezicai gyűrűn négyszer olvasható mondat (1/a. ábra) annyiban rokon a magyar államcímer kettős keresztes felével, hogy mindkettő az ország jelentésű hármas halmon álló, Istennel azonos és elolvasható világfa ábrázolása. Az 1/a. ábrán az "eget tartó fa" ábrázolási konvenció egyik előfordulását látjuk. A fa az Istennel azonos Tejút elolvasható jelképe s az égbolt is szokás szerint egy szójellel, a nagy hieroglifával azonos (6. ábra). A trapezicai gyűrű nem csupán a székely írás, hanem a magyar címer elemeinek és a magyar állameszmének, a Szent Korona tannak az eredeztetésekor is figyelembe veendő adat (mert a Szent Korona összefügg a koronatannal és mert a Szent Koronán is van istenidéző szertartási szövegkönyv vázlat, amiként e gyűrűn is). A hieroglifák elterjedtsége alapján nagy valószínűséggel mindegyik hun eredetű és nemzedékről nemzedékre szállva maradtak fenn a sztyeppi eredetű dinasztiákban és a népművészetben is.
2/a. ábra. A trapezicai gyűrű felülnézete a középről kiindulva sugár irányban olvasható, egymást váltó szó- és mondatjelekkel
2/b. ábra. A trapezicai gyűrű oldalnézete
3. ábra. A trapezicai gyűrű jelei megegyeznek a magyar hieroglif írás szójeleivel
A gyűrű fején egy világmodell látható (2/a. ábra). A felülnézeti világmodellek szokásos rendje szerint középen az Isten valamilyen jele (esetünkben a Lyukó hieroglifa) van (1).
A világmodell sarkain és az oldalfelezőkön az égbe vezető út elolvasható jelképét találjuk. Ezek egymást váltva négyszer ismétlődnek (2). Négy függőleges hullámvonal az égi folyót, a Tejutat idézi. A felső végük görbülete alapján ezt esetleg az Ak "patak, Heraklész" szójel változatának gondolhatjuk. A mellette lévő elolvasható világfa a Nagy, ragyogó Isten országa mondatot rögzíti (1/a. ábra).
A gyűrű fejének és karikájának találkozásánál a magyar Árpád kori gyűrűkön tapasztaltakhoz hasonlóan kis vonalak sora olvasható (3). E függőleges vonalak a székely írás "sz" betűjére hasonlítanak, ami elvileg a szár "növényi szár, úr" olvasatot is megengedné. Azonban a szár hieroglifának az Árpád korban és azt megelőzően a hun és avar korszakban is még előszeretettel használták a képszerű változatát. A függőleges egyes ugyanakkor a hettita (luviai, anatóliai) hieroglif írásban a rá szótagjele s ennek megfelelően az avar és az Árpád kori jelmontázsokban is gyakori a ragyogó olvasata. Ezért könnyen lehetséges, hogy ez a vonalcsoport a ragyogj, ragyogó, ragyogtál jelentések valamelyikét rögzíti. Azaz a gyűrű egy istenidéző szertartás szövegkönyvét hordozza, vagyis amulettként szolgált. Hasonló istenidéző szertartási kézikönyv szövegvázlata olvasható az 531 táján a mervi oázisban a szabírhunok számára készített Szent Koronán is.
Jegyzetek
(1) A hun, avar és honfoglaló magyar világmodellek közepén gyakran előfordul az Isten nevét, vagy jelzőjét rögzítő Lyukó hieroglifa és sugár irányban olvasható mondatok is előfordulnak.
3. ábra. A hieroglifákból összeállított zamárdi hajfonatkorong (fotógrafika, középen), a világmodellt alkotó avar jelek fentről lefelé: a nagy hieroglifa és a Lyukó ősúr mondatjel (balra), valamint az avar jeleknek megfelelő székely "n", "ly", "us" és "s" rovásjelek (jobbra)
(2) Hasonló, a Tejútra (az Istennel azonos világoszlopra) utaló jelek ismétlődését a magyar népi jelhasználatban is megtaláljuk (4. ábra).
4/a. ábra. Korondi korsó, hasán a Tejútra utaló hieroglifák: az Ak (az égi folyó), a magas kő és a világfát ábrázoló tprus "szabír ős" jelek váltakoznak, hasonlóképpen a trapezicai gyűrű jeleihez (Sindümúzeum)
4/b. ábra. A muraszombati köcsög hasán is az Istennel azonos Tejútra utaló hieroglifákat találjuk, ez esetben a szár "növényi szár, úr" hieroglifa lineáris és képszerű változatait olvashatjuk
4/c. ábra. A korondi gyertyatartó (Sindümúzeum)
A Korondi gyertyatartó a Teremtés ama diadalmas pillanatát jeleníti meg, amikor az öregistennel azonos (ten "élet, isten" hieroglifával és vízszintes hullámvonallal jelölt) ősvízből kiemelkedett a fiúistennel azonos világoszlop (... ábra). A világoszlopot a kacskaringó alakú jó "folyó" hieroglifák sorával és a világfa Isten magas köve alakban elolvasható ábrázolásával idézi fel.
(3) Hasonló függőleges vonalkázás más Árpád kori gyűrűinken is látható. Alább pl. egy, a Kadarkút és Mike közötti szántóföldön talált Árpád kori gyűrűn is jól látszanak (5. ábra).
5. ábra. A Kadarkút és Mike közötti szántóföldön előkerült gyűrűn is jól láthatók a pecsétlap és a karika találkozásánál sorakozó vonalak
Irodalom
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése