Tibeti rituális kanna magyar hieroglifákkal

Tibet azért is érdekes a magyar keletkutatás számára, mert a heftaliták története Tibet északi részén kezdődött s a heftalita Hun Birodalomból indultak a Kárpát-medencébe a magyarul beszélő szabírok és avarok is. Ezzel függhet össze, hogy Tibetben is találunk magyar hieroglifákat, amelyek leírását a Magyar hieroglif írás c. kötetben adtam közre. A jelen cikkben egy ezüstből és borostyánból készített buddhista szertartási edény jeleit mutatom be (1. ábra).

1. ábra. A tibeti szertartási kanna

A tibeti kanna ábrázolási konvenciói

A tibeti kannán megtaláljuk a magyar hieroglif írás "magas kő", "eget tartó fa" és "Ak ügy" ábrázolási konvencióit. Az ábrázolási konvenció az ősvallás számára fontos, elolvasható hieroglifákból alkotott kép.

2/a. ábra. A "magas kő" ábrázolási konvenció a kanna csúcsa alatt van, az Istennel azonos világoszlop elolvasható jelekből alkotott térbeli modelljének alapja és lépcsője, a világoszlop olvasata: Magasságos Lyukó Nap köve (a Lyukó és a Nap szójelek fentről nézve látszanak)

2/b. ábra. A thai uralkodó koronája szintén a világoszlopot ábrázolja, az uralkodót a világoszloppal (az Istennel) azonosítja, egy thaiföldi utamon kapott magyarázat szerint az oldalán lévő peremek azt a lépcsőt jelképezik, amelyen fel lehet jutni az égbe

3/a. ábra. Az "eget tartó fa" ábrázolási konvenció a nagy és a szár "úr" hieroglifákból áll, az olvasata Nagy szár (mai magyarsággal: Nagyúr)

3/b. ábra. IX. századi bolgár, vagy kazár (azaz magyar?) függő részlete az "eget tartó fa" ábrázolási konvenció

4/a. ábra. Az "Ak ügy" ábrázolási konvenciót egyetlen meghajlított ezüstdrót két nézete alkotja, az olvasata mai magyarsággal: Heraklész folyó "fiúistennel azonos folyó", nem véletlenül éppen ott szerepel, ahol a kannából kifolyik a folyadék (a kiöntőcső két nézete is ennek felel meg)

4/b. ábra. A makói avar kereszt (VI. szd.) nem feltétlenül keresztény, inkább pogány, vagy átmeneti jellegű, mert a központi forrásból négy irányba induló szent folyókat ábrázolja magyar hieroglifák segítségével, amelyek közül az Ak ügy jelpárok - a tibeti kannához hasonlóan - egy-egy folyót jeleznek 

A tibeti kanna hieroglifái

5/a. ábra. A tibeti kanna egyik jó hieroglifája 

5/b. ábra. A tibeti kanna másik jó hieroglifája 

6. ábra. A tibeti kanna lyuk/Lyukó hieroglifája 

7. ábra. A tibeti kanna kő hieroglifája 

8. ábra. A tibeti kanna magas hieroglifája 

9. ábra. A tibeti kanna nagy hieroglifája 

10. ábra. A tibeti kanna sar/szár "úr" hieroglifája 

11. ábra. A tibeti kanna ügy "folyó" hieroglifája 

12. ábra. A tibeti kanna Ak "patak, Heraklész" hieroglifája 

A kanna mondanivalója

Már a neolitikumtól kezdve Eurázsiában is, meg Amerikában is dokumentálható az a törekvés, hogy az edények elolvasható "díszítése" a Teremtőt és a Teremtés helyszínét, az Édent idézze. Ezzel függ össze az is, hogy a magyar edény szó hasonló az Éden nevéhez. Ugyanezt tapasztaljuk e tibeti szertartási kanna esetében is.

 

A tibeti kanna a napistennel azonos (véle koronázott) világoszlopot illusztrálja és azt szemlélteti, hogy tőle származik az életet adó víz (ital). Ezt újfent megerősíti a kanna kiöntőjének Ak ügy (mai magyarsággal: Heraklész folyó) olvasata. Azt hirdeti, hogy az élet Lyukó napistentől származik, a szent folyók forrása maga az Isten (1).

Az Ak ügy jelpár más esetekben is folyóknak megfelelő helyen jelenik meg (4/b. ábra). A tibeti kanna kiöntője megerősíti a jelpár eddigi értelmezéseit: valóban egy isteni eredetű, istennel azonos folyóról van szó.

A tibeti kanna Ak ügy jelpárosa, valamint további jelei használatának is az avar jelkészletben találjuk meg a folytatását. Ezt a heftaliták (a magyarul beszélő hunok, szabírok és avarok) Tibetben kezdődő és a Kárpát-medencébe vezető története teszi érthetővé.

Jegyzetek

(1) A körbe zárt pont alakú jel jelentése ezért kétarcú. Egyrészt "Nap, napisten" (egyiptomi és kínai írás), másrészt "lyuk, kút, forrás" (sumér és magyar hieroglif írás).

Irodalom

Varga Géza: Magyar hieroglif írás, Írástörténeti Kutatóintézet, Budapest, 2017.

Varga Géza: Tibeti ogur aranyálarc magyar hieroglifákkal

Varga Géza: IX. századi magyar függő hátlapja a hieroglifikus "Ős Óg a nagy, ragyogó úristen" mondattal

Varga Géza: Mikor keresztény a kereszt és mikor az ősvallás jelképe?

Varga Géza: Az Éden szó rokona-e az edény szavunknak?

Varga Géza: A Bodrog-alsóbűi rovásfelirat újabb olvasata: Lyukónak

Varga Géza: Lyukó napisten nevének magyarázata egy kazahsztáni ogur-szabír jelvény segítségével

Varga Géza

Kétségtelen, hogy elfogult vagyok, mert teljes szívemből szeretem az Őrséget és a szállásunkat, de Ön is így járhat, ha egyszer nálunk nyaral! Hívja most a 06(20)534-2780-as telefonszámot!

Cserépmadár szállás & Csinyálóház imázsvideó