A kőkori ősvallás a legfontosabb elméleti tételeit illusztráló képeket a magyar hieroglif írás szójeleiből állította össze (1., 4., 12., 15. és 23. ábra), esetleg ilyen hieroglifákat írt rájuk (2., 7., 10., 11. és 24 - 27. ábra), vagy melléjük (20. ábra). Így járt el a csodaszarvas, a turul, a világfa és a világmodell mellett az istenábrázolások esetében is. E cikkben olyan antropomorf istenábrázolások olvasatait mutatom be, amelyek ebbe a rendszerbe tartoznak és az emberiség legkorábbi írását (egyúttal világnézetét, ősvallását) képviselik.
A Latmosz-hegység (Beşparmak-hegység) sziklarajzai megközelítőleg 8000 évesek. A régészeti kutatások szerint a kései neolitikumtól (újkőkor) a kálkolitikumig (rézkor), azaz a Kr. e. VI. és V. évezred környékén keletkeztek.
2. ábra. Tizenegyezer éves szibériai bálvány, jeleinek olvasata: Bél sar (mai magyarsággal Bél úr)
3. ábra. Szentes-Jaksor part lelőhelyen kiásott arcos edény a középső neolitikum végi Szakálháti kultúrából (kb. Kr. e. 5000–4800)
A szentesi edény felső részén, az arccal összefüggésben őskő(?) jelentésű, M alakú jelet és vonalkákból álló Él hieroglifát találunk. Ezek olvasata Őskő Él, vagy Élő őskő. Az edény hasán a Nagyon nagy ügy sar (mai magyarsággal: Nagyon nagy folyó úr) felirat ismétlődik.
4. ábra. A BMAC kultúra 4000 éves antropomorf Nagy Ten sar (mai magyarsággal: Nagy Ten úr, vagy Nagyságos úristen) mondatjele
5. ábra. Delphi idol Athéné Pronaia templomából magyar hieroglifákkal (Marco Merlini nyomán), az idol jeleinek olvasata Lyukó Él zsen, mai magyarsággal Lyukó Él zsendül/újjászületik, az ábra bal oldalán fentről lefele az Él, Lyukó és zsen hieroglifák, a jobb oldalon pedig a nekik megfelelő árpádsáv, a székely "l" (Él, élő), "ly" (lyuk, Lyukó) és a "zs" (zsenge, zsendül, újjászületik, feltámad) rovásjel
6. ábra. ábra. Mükénéi istennő idol (középen), a mükénéi hieroglifák (balra) és a hieroglifáknak megfelelő székely ten "élet, isten", Ak "patak, Heraklész", "r" (ragyogó), "sz" (szár "növényi szár, úr/úrnő") és "zs" (zsenge "újjászületik, feltámad, zsendül") rovásjelek, az olvasata lentről felfele mai magyarsággal: Úrnőnk, a ragyogó Ak (is)tennő zsendül "újjászületik"

7. ábra. Afganisztáni istennő-idol a magyar hieroglif írás anya, magas kő "templomkörzet" és jó "folyó" jeleivel, ezek a hieroglifák arról tanúskodnak, hogy az égig érő fát (a Tejutat), az égbe vezető utat az anyaistennővel azonosították
8. ábra. Az ananyinói istenábrázolás az istent az "eget tartó fa" ábrázolási konvenciónak (az ég hieroglifának) megfelelően mutatja be, mellén a Tejútat jelképező függőleges hullámvonallal, amely a székely írás "Ak" (patak, Heraklész) és "ü" (ügy "folyó") jelének rokona
9. ábra. Kínai Banpo tál (Kr. e. 4000) elolvasható díszítésének részlete, az antropomorf alak fején a magas sar kő (mai magyarsággal: magasságos úr köve) mondatjel
10. ábra. Szkíta kori istenábrázolás Dagesztánból a lyuk/Lyukó hieroglifával, a napistent forrásnak tekintették
11. ábra. Okunyevi szkíta bálvány az Üdő-Lyukó atya mondattal
12. ábra. Hakaszföld, bojári sziklák, az "us" (ős) és "s" (sar "sarok, úr") jellel egybeforrt isten azonos a Tejúttal, az olvasata ős sar, mai magyarsággal: ősúr
13. ábra. Megszemélyesített ős hieroglifák: Urál, Equador, Kirgizia és Anatólia
14. ábra. Alán amulett a Lyukó országa mondattal
15. ábra. Alán amulett a Nagy ős mondattal
16. ábra. Párthus csüngő az "us" (ős) és "ten" hieroglifákkal, a vízszintes vonalakat is figyelembe véve az olvasat: Ragyogj, ragyogj, ragyogj ős ten!
20. ábra. A Bolse Anyikovo-i obi-ugorok szent ligetéből előkerült, feltehetően szabírok által készített ezüsttál hátoldalán lévő karcolat az Istent ábrázolja, akit az alatta lévő Nimród tamga alapján azonosíthattak az Orion csillagképpel, azaz a fiúisten égi alakjával, a hieroglifa feltehetően az atya szót rögzítette, mert az isteni triász fiúistene a nép atyja volt
23. ábra. A Peterborough-i (Kanada, Ontario) indián mondatjel, valamint alkotóelemeinek párhuzamai, a székely írás "ly" (Lyukó), "ü" (Üdő) és ős jelei (az ábra jobb szélén, fentről lefele)
24. ábra. Coclé istenábrázolás a Rá/ragyogó hieroglifával
25. ábra. Coclé isten kétoldalt a nagy, mellén a jó "folyó" hieroglifával
30. ábra. A veleméri Szentháromság-templomban Jézus Krisztus a mandorla ívével együtt az ős, kettőskeresztként pedig az Egy hieroglifát idézi fel, a kompozíció együttesen az Egy ős mondat kiolvasását teszi lehetővé
Irodalom